解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠 ，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟 难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>